Comment revenir à Dieu après une faute grave ?

Reconnaître qu'on a eu tort est peut-être la chose la plus difficile que l'âme humaine soit capable de faire. Pas l'erreur involontaire, pas la maladresse, la faute assumée, celle qu'on a choisie les yeux ouverts. Celle qui ne trouve pas d'excuse, même quand on cherche.

Je connais ce retournement brutal. Ce moment où tu réalises que le venin qui te détruit, c'est toi-même qui l'as invité. Que les paroles lancées contre Dieu, contre ceux qu'il a placés dans ta vie, ne sont pas restées en l'air. Elles sont retombées.

Sur toi.

À ce moment bien précis, se regarder dans le miroir c'est comme y voir le reflet de Judas.

On lit ça et on se dit : comment peut-on être aussi ingrat ? Mais soyons honnêtes. On connaît ce désert. Ce lieu intérieur où ce que Dieu donne ne suffit plus. Où sa provision commence à ressembler à une punition. Où l'attente se transforme en amertume, et l'amertume en accusations.

Alors Dieu envoie des serpents brûlants. Le texte est brutal. Sans transition douce, sans avertissement en trois étapes. Les serpents mordent. Le peuple meurt.

Relis. Lentement.

Moïse pria pour le peuple.

Point. Sans condition. Sans rancœur. Sans délai.

Ce passage me brise. Parce qu'il dessine le visage de quelqu'un qui intercède pour ceux qui ne le méritent pas. Et derrière Moïse, je vois une ombre plus grande. Je vois quelqu'un d'autre, sur une croix, qui dit : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font », Luc 23:34.

Moïse a prié pour un peuple ingrat. Jésus est mort pour un monde rebelle. Et toi, tu crois que ton retour est trop tard ?

La suite de l'histoire de Nombres le confirme d'une façon encore plus étrange. Dieu dit à Moïse de fabriquer un serpent de bronze et de le placer sur une perche. Quiconque est mordu n'a qu'à lever les yeux pour vivre. Aucun rituel compliqué. Aucun pèlerinage. Aucune condition préalable.

Lever les yeux. Et vivre.

Des siècles plus tard, Jésus reprendra cette image en parlant de lui-même : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle », Jean 3:14-15.

Le remède au venin ne passe pas par ta performance ni par ta pénitence parfaite. Il passe par un regard levé vers celui qui a été élevé pour toi. C'est la logique de la grâce, elle déconcerte, elle dérange, et elle guérit là où rien d'autre n'arrive.